筝(乐器)

古筝（乐器）起源于战囯时期，流行于秦囯，故也称秦筝。早期的古筝（乐器），为五弦，筝体为竹制，形式如筑。以后筝弦逐步增加。东汉许慎和清代训诂家朱骏声分别在说文解字和说文通训定声中有具体说明。许慎说：蒙恬改为十二弦，变形为瑟，易竹以木。朱骏声日：古筝五弦，施于竹，如筑。蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易以木。唐以后为十三弦。现代更增加至二十一弦。从这些资料可以看出，三囯时期的筝弦当为十二弦。用假甲弹筝，最早见于南北朝时期（公元前502年）的梁代梁书-羊侃传载：有弹筝人陆大喜，著鹿角爪，长七寸，在李商隐的无题二首诗中有：十二学弹筝，银甲不曾卸，可见三囯时期仍昰用肉甲演奏。古筝的统一规格为：1.63米，21弦。古筝的面板大多数运用河南兰考的桐木制造，框架为白松，筝首、尾、四周侧板有红木、老红木（缅酸枝）、金丝楠木、紫檀等名贵木材，古筝的音质取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改善，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。

古筝（乐器）的音色特点是音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力。高音区非常清脆、中音结实饱满、低音浑厚连绵不绝。

古筝（乐器）十大名曲有《渔舟唱晚》、《高山流水》、《寒鸦戏水》  、《汉宫秋月》、《蕉窗夜雨》、《林冲夜奔》、《侗族舞曲》、《东海渔歌》、《香山射鼓》、《战台风》。

1、《林冲夜奔》

《《林冲夜奔》是古筝（乐器）独奏曲，陆修棠、王巽之于1962年根据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材，采用《新水令》曲牌的旋律加以改编发展，表现林冲雪夜奔梁山的情景。

2、《侗族舞曲》

古筝独奏曲《侗族舞曲》由厦门大学焦金海教授创作于1983年。那年，作者背着古筝去深入生活，到了两个侗族自治县--湖南通道侗族自治县和湖南新晃侗族自治县。在深入生活的过程中，作者有感于侗族的广大人民群众对生活的热爱和他们富有深刻韵味的音乐风格，遂创作了这首筝坛经典作品。

3、《寒鸦戏水》

寒鸦又名鸥鸟，这是一首顶顶有名的潮州筝曲，是潮洲弦诗《软套》十大曲中最富诗意的一首。全曲以别致幽雅的旋律、清新的格调，独特的韵味，明快跌宕，演绎了寒鸦在水中悠闲自得，互相追逐嬉戏的情景。

4、《汉宫秋月》

汉宫秋月是王雪晴 - 南北古筝名家名曲，《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，风格纯朴古雅，是一首有代表性的山东筝曲。主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

5、《蕉窗夜雨》

《蕉窗夜雨》是一首筝曲，是我国广东客家筝艺流派中的优秀代表曲目之一，伴随淅沥的雨打蕉叶声，独自感悟着乡愁的无奈，音乐中无处不飘散着客家音乐的韵味，极有力的体现着客家文化的内涵。

古筝（乐器）是一种长方形的多弦多柱乐器，其组成部分有：

　　一、面板　底板　古筝头　古筝边　古筝尾

　　古筝（乐器）是一种多弦多柱的弹拨乐器。它的外形近似于长箱形，中间稍微突起，底板呈平面或近似于平面。古筝的头部有缓缓而落的古筝脚。在木制箱体的面板上张设古筝弦。在每条弦下面安置码子，码子可以左右移动，用来调整音高和音质。

　　古筝（乐器）的品种不一，构造也不尽相同，下面介绍的是一种二十一弦古筝的构造。

　　古筝（乐器）主要由面板，底板、边板、古筝头、古筝尾、岳山、码子、琴钉、出音孔和古筝弦等部位组成。古筝的优劣取决于各部分材料质地及制作工艺的高低。

　　古筝（乐器）的共鸣体由面板、底板和两个古筝边组成。在共鸣体内有音桥，呈拱形，它除了共鸣效果的需要外，还起着支撑的作用。共鸣体的质量和结构对古筝的音响影响很大。

　　「面板」用放置多年、木质干而松的梧桐木来制作。也有人试用白松制作。蒙族古筝的面板用杨木制成。

　　「底板」用梧桐木制作或者用其它的硬质木料制作。

　　「古筝边」也称边板，即古筝的侧帮。古筝有两个筝边，靠近身体的一侧称为内筝边，另一侧称为外古筝边。古筝边一般用木制成，也有用水曲柳、红木或其他杂木制成。还有试用枫木制作。

　　「古筝头」用木、紫檀或其他较坚实的木料制成。筝头的作用是固定琴弦，由穿弦孔来固定（也有的古筝的古筝头是固定琴钉的）。在古筝头的侧面有一个出音孔，也音孔上有一个音窗，供出音之用。古筝头因与共鸣体相通，这样就扩大了共鸣的范围（也有的古筝，古筝头与共鸣体是不相通的）。

　　「古筝尾」它主要用于安装琴钉。此处在造型上也起着与筝头对称平衡的作用。

　　二、岳山　码子　琴钉　音孔　筝弦

　　「岳山」也称木梁或山口。用木或其他木料制成。在古筝上有两个岳山：一个在面板与古筝头连接处，叫作前岳山;一个在面板与古筝尾连接处，叫作后岳山。岳山随面板的前后圆弧而自然成弯弧形，与面板基本上成九十度角。后岳山也有用S形的（缩短了高中音区的码处弦长。岳山起着载弦的作用，也起着某些传递声音的作用。岳山与码子高度的比例关系到音准以及音色，定调等方面的问题，因此，必须用恰当的比例才能使古筝的发音有良好的效果。在前岳山上端镶有一条骨片或铜丝，以使发音悦耳。

　　「码子」也称柱，或称雁柱。它是古筝弦和面板的传振支柱。一般用木制作，也有用红木、牛骨、塑料、象牙制成的，以木的效果为佳。在桅木上还镶有一个小骨片，在骨片上刻槽，以稳固古筝弦。每个码子支撑着一根弦，共有二十一个码子。在演奏时，弦的振动由码子传递到面扳，再通过共鸣体而发也音乐的效果。码子可左右移动，以调整音高。码子有时也稍作前后移动，以适当调整音质。

　　「琴钉」也称肖子。它用于上弦，调整弦的松紧，控制音的高低。古筝的琴钉也有用钢琴肖钉代替的，或用硬质木料制成弦轴上弦的。

　　「出音孔」古筝有三个出音孔（也有两个出音孔的），在古筝头侧面有一个，底板上有两个（一个在底板的中部，一个在底板接近古筝尾处）。出音也的位置、形状和大小关系到音色、音量。

　　「弦」目前常用古筝共有二十一根弦，靠近演奏者的第一弦是古筝的最低音，第二十一弦上的按音所升高的小三度音是古筝的最高音。在用弦上，根据不同的需要，而将铜丝弦、金属缠弦或尼龙缠弦以及其他种弦加以适当的配置。由于用途、风格和习惯的不同，在配置方法上也有不同。有以钢丝弦为主，适当配置金属缠弦或尼龙缠弦的;也有以尼龙缠弦为主，适当配置钢丝弦的;也有全部用尼龙缠弦或丝弦的。钢丝弦音色明亮，缠弦音色浑厚。

　　说明：在制弦专业上，把钢丝弦称为裸弦（裸弦是与缠弦相对而言的），把有外包缠皮的弦称为缠弦。缠弦的弦蕊，一般采用钢丝弦做蕊。

筝（乐器）的演奏方式人的运动神经都是由大脑指挥的，故手指关节的运动是直接由大脑支配的，运用气功原理（异样）可以达到“松弛”演奏之目的。气功是运用意念指挥“气”运行，而“气力”的叫法，恰恰说明“气”与“力”是同一物质。气功师运用气功用胸膛顶住几吨重的石板，这证明“气”就是“力”，力集中到一点上就能发挥巨大的作用。所以我感到运用意念同样可指挥力集中到手指尖端，发出具有穿透力的音量，透明的音色。具体地说，就是手指尖端在接触弦身的一瞬间，有力量完全脱离手指尖到弦身上的感觉，通过细心体会，慢练，会逐渐感到手臂、手腕、手指很轻松，但音量很大，音色很纯。原因是力气完全贯通到指尖，从而达到松弛演奏的目的。