竹琴乐器是什么？竹琴起源于哪个民族？  竹琴，又名道琴、道筒、渔鼓。历史悠久，可以上溯至唐代的“道情”，也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。形制与竹筒琴相近。琴体用两端带有竹节的大龙竹制作，筒长50厘米～60厘米、外径8厘米～10厘米，在两个竹节之间开有一个圆形出音孔。音孔两旁分别剜起两条竹皮篾丝为弦，每条竹丝弦长35厘米、宽0.15厘米，弦两端下面各支一个竹制琴马，使竹丝弦离开筒身并具有一定的张力，移动弦下的琴马，可调节竹弦的音高。在两条竹弦和筒身之间，还夹有一个棱形篾片以调音。每支竹琴可发出四个乐音。

第二，此竹生在昆仑山
湖南安江渔鼓唱词云：渔鼓生来两节竹，生在昆仑山顶头。此竹生在高山上，无风无雨绿油油。汉钟离打马云端过，看见此竹生得秀，用斧将竹来砍断，留下中间丢两头。竹兜(根部)落在文王手，造成八卦制千秋。竹尖落在子牙手，渭水河边把鱼钩。只留中间一尺九，汉钟离拿来做渔鼓。后来传与湘子手，韩湘子拿来把行修。后来湘子登仙去，渔鼓简板一齐丢。丢在四川小罗州……余家拿来天下游。
在这里，昆仑山应该是特指四川或四川周边大竹葱笼的高山，如邛崃山、大巴山等。神话传说(如《山海经》)中的昆仑山，实非一地，诚如清人毕沅所云：“是昆仑者，高山皆得名之。”上述唱段，乃属道士讲唱前每每必作的一段公式化交待引子，即开场白。它说明在游方道士，及民间艺人中，四川道情之摇篮或发源地的观念已在代代传承中深播其间。而这段唱词又出自他省。则更具说服力。
第三，独有四川称“竹琴”
再以道情的名称来看，直迄近代已不下数十种，且多以流行地区定名，如浙江的温州道情，山西的洪 赵道情，江西的南康古文、于都古文。还有称渔鼓的，如山东渔鼓、湖北渔鼓、湖南渔鼓。另有称月弦(如湖南)、称坠子(如河南)的。但以道情的主要乐器即渔鼓、简板的材料本体--竹(渔鼓即道筒，系以竹筒蒙以鱼皮或者猪、羊的护心皮；简板则是由两条竹片组成)来命名者，则独有四川，称“竹琴”。这种对作为说唱艺术之一的道情的另一属别--竹文艺(又从属于竹文化范畴)的绝妙演绎，是绵远深厚的四川竹崇拜--竹文化氛围熏陶、作用的结 果。这个结果同时也即在提示：在竹崇拜--竹文化的氛围里首先诞生出作为竹文艺一支的道情，乃是顺理成章、 水到渠成的事情。不过，据现有资料来看，道情拥有“竹琴”的异称，当系清朝光绪年间(1875--1908年)的事。如光绪三十四年(1908年)所修《叙永永宁厅县合志》载李生春《丹崖元夜春灯谣》有“又有一对云车扶，竹琴羌笛声调粗”句--这大致是对“竹琴”之称的最早记录。

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