《丝竹》：李渔讲女子乐器演奏美学

李渔对于音乐艺术有极深的造诣，他年轻时组建了自己的家庭戏班李家班，携带姬妾家眷跋山涉水到各地游历演出，晚年时，他把自己的戏剧艺术理论与生活演出经验加以总结，就有了《闲情偶记》这部著名的讨论生活艺术的书，其中的《丝竹》篇表达了他对于管弦音乐与生活艺术的诸多独到见解。所谓“丝竹”，分别指琴瑟琵琶之类的弦乐器与箫笛之类的管乐器。在中国传统文化与生活艺术中，丝竹之乐具有重要的地位与影响，许多文人墨客都为此写下了精妙的诗词篇章。如白居易写《长恨歌》，其中有诗句“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”，写出了皇宫里歌儿舞女随着舒缓悠扬的琴箫之声而轻歌慢舞的情景；《琵琶行》中感叹“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”。可见上至宫廷贵妃，下至民女商妇，丝竹之音与美女佳人总是如影随形的。丝竹不仅在日常生活中极为常见，在舞台表演中更是不可或缺。李渔作为明末清初的一位戏曲大家，对女子丝竹之乐有其独特且系统的看法。在《丝竹》一文中，李渔以“丝”中的琴、瑟、琵琶、弦索、提琴为例，“竹”中的箫、笛、笙为例，分别讲述了女子和这些乐器的审美关系。

人人都知道琴声最佳，但并不是人人都有耳福得以享受琴声，因为琴这种乐器，“学之最难，听之亦最不易”，学起来难，听起来也最难领会。既然琴学着难，听懂也不容易，那么谁家主人如果让自己的姬妾学琴的，就应该先问问自己是否会弹琴。为什么姬妾学琴要主人先会弹琴呢？因为只有“主人知音，始可令琴瑟在御，不则弹者铿然，听者茫然，强束官骸以俟其阕，是非悦耳之音，乃苦人之具也，习之何为？”李渔认为，只有主人懂音乐，才能让姬妾弹奏琴瑟。如果主人不懂音乐，那么即便姬妾弹奏出悦耳的琴音，听琴的人茫然不知其意，还得勉强自己凝神听琴直到曲终，这悦耳的琴音也不再悦耳，听琴就成为令人难以忍受的事情了，既然如此，学琴欲作何用呢？

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